தகவல் அறியும் சட்டம் நமக்கு பலவிதங்களில் தகவல்கள் பெற உதவுகிறதோ இல்லையோ, ஆனால் ஒரு சிலர் பார்த்திபன் பாணியில் ஏதாவது கேள்விகேட்டு பிரபலமாக ஆவதற்கு உதவுகிறது. அப்படிப் பிரபலமானவர்களில் ஒருவர்தான் லக்னோவைச் சேர்ந்த ஐஸ்வர்யா பராஷர் என்ற ஆறாம் வகுப்பு படிக்கும் சிறுமி.
அவர் என்ன கேட்டார் என்பதை நீங்கள் பத்திரிகைகளில் படித்திருப்பீர்கள்.
அவர் கேட்ட கேள்வி. காந்திக்கு தேசத் தந்தை என்ற பட்டம் யாரால் எப்போது வழங்கப்பட்டது?.
தகவல் அறியும் உரிமை மூலம் கேட்கப்பட்ட இந்தக் கேள்விக்கு உள்துறை அமைச்சகம் முதல் பிரதமர் அலுவலகம் வரை யாரும் சரியான பதிலை அனுப்பி வைக்கவில்லையாம். இந்தக் கேள்வியை இந்திய ஆவணக் காப்பதற்கு அனுப்பிவைக்க அவர்களும் தங்களிடம் இதற்குத் தேவையான ஆவணங்கள் இல்லை என்று சொல்லிவிட்டனர்.
இந்தக் கேள்வியைக் கேட்ட ஐஸ்வர்யா பராஷரை பத்திரிகைகள் புகழ்ந்து தள்ளுகின்றன. இணையத்திலோ பலரும் பாராட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.? இனி பல உண்மைகள் வெளிச்சதற்கு வரும்? நீதி நிலைநாட்டப்படும் என்றெல்லாம் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
எனக்கு என்ன சந்தேகம் என்றால் இந்தக் கேள்வியை உண்மையிலேயே அந்த சிறுமிதான் கேட்டிருப்பாளா? என்பதே. சிறுமியின் தந்தை அல்லது உறவினர் ஒருவர் இந்த மாணவியைப் பயன்படுத்தி இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டிருக்கக் கூடும்.
இணையத்தில் தேடினால் நிச்சயம் இதற்கான விடைகள் கிடைக்கும் நிலை இருக்க இதை தகவல் அறியும் உரிமை மூலம் கேட்டிருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. இது போன்ற பட்டங்கள் யாரோ ஒருவர் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் சொல்ல அது மக்களுக்குப் பிடித்து விட்டால் நிலைத்துவிடும். மக்களுக்கு பிடித்தால் மட்டுமே நிலைத்திருக்கும். இதற்கு ஆதாரம் கிடைக்கவில்லை என்பதாலயே காந்தி தேசத் தந்தை என்று சொல்லப்படுவது இல்லை என்றாகிவிடுமா? அல்லது காந்தியை இவ்வாறு அழைப்பது தவிர்க்கப்படவேண்டுமா? எதை எதிர்பார்த்து இதுபோன்ற கேள்விகள் கேட்கப்படுகின்றன? .
உண்மையில் காந்தியை தேசத் தந்தை என்று அழைத்தவர் அவரிடம் அதிக அளவு கருத்து வேறுபாடு கொண்ட நேதாஜி சுபாஷ் சந்திரபோஸ் தான்.
இதோ காந்தியின் மனைவி கஸ்துரிபா வின் மறைவுக்கு ரங்கூன் வானொலி மூலம் நேதாஜி சொன்ன செய்தியில் கீழ்க்கண்டவாறு உள்ளது.
"...........Nobody would be more happy than ourselves if by any chance our countrymen at home should succeed in liberating themselves through their own efforts or by any chance, the British Government accepts your `Quit India' resolution and gives effect to it. We are, however proceeding on the assumption that neither of the above is possible and that a struggle is inevitable.
Father of our Nation in this holy war for India's liberation, we ask for your blessings
and good wishes".
இதிலிருந்து பல கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு இடையிலும் காந்தியை சுபாஷ் எந்த அளவுக்கு மதித்தார் என்பது புலனாகும்.
தென் ஆப்ரிக்காவில் 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்தியர்களுக்காக போராடியவர் காந்தி. அதன் பின்னர் இந்திய விடுதலைக்காக 30 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக ஓயாது உழைத்தவர். ஏழை எளிய மக்கள் ஏற்றம் பெற வேண்டும். ஒற்றுமையுடன் வாழவேண்டும் என்று உண்மையாய் நினைத்தவர். அப்படிப் பட்டவரை தேசத் தந்தை என்று அழைப்பதிலே எந்த தவறும் இல்லை என்பது என் கருத்து.
அதுவரை உலகம் அதிகமாக அறிந்திராத அறவழிப் போராட்டத்தை உலகுக்கே அறிமுகப் படுத்தியவர் மகாத்மா காந்திதானே! மார்டின் லூதர் கிங், நெல்சன் மண்டேலா போன்றவர்களும் காந்தியடிகளின் போராட்ட முறையால் கவர்ப் பட்டவர்கள் அல்லவா? காந்தியை தேசத் தந்தை என்று அழைப்பதால் சுதந்திரத்திற்காக பாடுபட்ட மற்றவர்களை குறைத்து மதிப்பிடுவதாக எண்ணிவிடக் கூடாது.
இதைப் போன்ற கேள்விகளைக் கேட்பவர்களுக்கு விளம்பரம் அளிக்காமல் இருப்பது நல்லது. இல்லையென்றால் தந்தை பெரியாருக்கு அப்பட்டத்தை யார் வழங்கினார்கள்? வ.உ.சிதம்பரம் பிள்ளைக்கு கப்போலோட்டிய தமிழன் என்ற பட்டம் எப்படி வழங்கப்பட்டது, பாரதிக்கு தேசிய கவி பட்டம் ஏன் வழங்கப்பட்டது? எந்த அமைப்பு சர்தார் வல்லபாய் பட்டேலுக்கு இந்தியாவின் இரும்பு மனிதர் என்ற பட்டத்தை அளித்தது? அண்ணாவுக்கு அறிஞர அண்ணா பட்டம் அதிகார பூர்வமாக வழங்கப்பட்டதா? என்று தகவல் உரிமை மூலம் கேட்க ஆரம்பித்து விளம்பரம் தேடிக்கொள்வார்கள். இவையெல்லாம் மக்கள் ஏற்றுக்கொண்ட பட்டம் என்று தெரிந்தும்.
பல பாரத ரத்னாக்கள் இருக்கலாம், பல பத்ம பூஷன்கள் இருக்கலாம். இது போன்ற விருதுகளை அரசாங்கள் பலபேருக்கு அரசாங்கம் வழங்குகிறது. ஆனால் தேசத் தந்தை என்ற சுபாஷ் சந்திரபோஸ் காந்தியை அழைத்ததை மக்கள் ஏற்றுக்கொண்டதால்அது விருதாக மாறிவிட்டது. அது அவர் ஒருவருக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது.
காந்தியைப் பற்றி சொல்லும் ஆசிரியர்கள் அவரை பற்றி சரியான முறையில் மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கத் தவறுகிறார்களோ என்ற ஐயம் எழுகிறது. இனவெறி, தீவிரவாதம், சுயநலம், மதவெறி போன்றவை பெருகிவரும் சூழ்நிலையில் காந்தியைப் பற்றிய எதிர்மறை உணர்வை ஏற்படுத்துவது எதிர்கால இளைய சமுதாயத்திற்கு நல்லதல்ல என்பது என்கருத்து. காந்தி காங்கிரஸ் காரர்களுக்கு மட்டும் சொந்தமானவர் அல்ல. நம்மைவிட அயல் நாட்டவரே அவரை அதிகம் புரிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது.
இதோ இருபதாம் நூற்றாண்டின் இணையற்ற விஞ்ஞானி ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் காந்தியைப் பற்றி சொல்வதை கேளுங்கள்.
“Generations to come will scarce believe that such a one as this ever in flesh and blood walked upon this earth.”
இதைவிட காந்தியின் மாண்புக்கு வேறு என்ன பெருமை வேண்டும்? ஆசிரியர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஒரு வேண்டுகோள். பிஞ்சு நெஞ்சங்களில் காந்தியைப் பற்றிய தவறான கருத்துகளை விதைத்து விடாதீர்கள். காந்தியைப் பற்றிய புத்தகங்களைப் படியுங்கள். எழுத்தாளர் ஜெயமோகன் அவர்களின் வலைப்பதிவுகள் காந்தியைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள உதவும் என்று நினைக்கிறேன்.
பல பாரத ரத்னாக்கள் இருக்கலாம், பல பத்ம பூஷன்கள் இருக்கலாம். இது போன்ற விருதுகளை அரசாங்கள் பலபேருக்கு அரசாங்கம் வழங்குகிறது. ஆனால் தேசத் தந்தை என்ற சுபாஷ் சந்திரபோஸ் காந்தியை அழைத்ததை மக்கள் ஏற்றுக்கொண்டதால்அது விருதாக மாறிவிட்டது. அது அவர் ஒருவருக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது.
காந்தியைப் பற்றி சொல்லும் ஆசிரியர்கள் அவரை பற்றி சரியான முறையில் மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கத் தவறுகிறார்களோ என்ற ஐயம் எழுகிறது. இனவெறி, தீவிரவாதம், சுயநலம், மதவெறி போன்றவை பெருகிவரும் சூழ்நிலையில் காந்தியைப் பற்றிய எதிர்மறை உணர்வை ஏற்படுத்துவது எதிர்கால இளைய சமுதாயத்திற்கு நல்லதல்ல என்பது என்கருத்து. காந்தி காங்கிரஸ் காரர்களுக்கு மட்டும் சொந்தமானவர் அல்ல. நம்மைவிட அயல் நாட்டவரே அவரை அதிகம் புரிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது.
இதோ இருபதாம் நூற்றாண்டின் இணையற்ற விஞ்ஞானி ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் காந்தியைப் பற்றி சொல்வதை கேளுங்கள்.
“Generations to come will scarce believe that such a one as this ever in flesh and blood walked upon this earth.”
இதைவிட காந்தியின் மாண்புக்கு வேறு என்ன பெருமை வேண்டும்? ஆசிரியர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஒரு வேண்டுகோள். பிஞ்சு நெஞ்சங்களில் காந்தியைப் பற்றிய தவறான கருத்துகளை விதைத்து விடாதீர்கள். காந்தியைப் பற்றிய புத்தகங்களைப் படியுங்கள். எழுத்தாளர் ஜெயமோகன் அவர்களின் வலைப்பதிவுகள் காந்தியைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள உதவும் என்று நினைக்கிறேன்.
